时间: 2024-06-25 03:10:53 | 作者: bob综合体育平台下载app
柳,又叫杨柳。多年生乔木,喜湿润,极易成活,插条而生,“有心栽花花不发,无心插柳柳成阴”,便是柳生命力旺盛的生动描写。柳遇春而发,叶细枝长,碧绿蓊郁,随风飘动,亭亭玉立,自古以来为人喜爱。许多民间风俗因柳而生;历代文人墨客咏柳赞柳的诗文篇章难以数计,柳已成为人类寄情涵义的极为丰厚的文学意象。年深日久,年月沉淀,形成了我国独具特色的柳文明。
(一)、植柳。我国的植柳前史能够追溯至远古时期,据传,炎帝神农氏,倡农耕,“教民稼穑”,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”,因柳遇春而发,示春将至,可耕耘播种了,且柳易成活而速长,所以教民广为栽培,以不误农时,能够为植柳风俗自此始。有文献资料记载的,最早是《夏小正》,该书是我国古代最早的历法专著,夏纬瑛考证以为是夏王朝晚期成书的。书载“正月柳稊。稊也者,发孚也。(柳条泛青,叶芽始发)”标明其时杨柳现已受到了人们的广泛注重。《古微书"礼纬"稽明征》载春秋时期“庶人无坟,树以杨柳”,是说平民百姓无坟墓,仅在埋葬地栽培杨杨柳。民间常在清明前后,于塘边河边、房前宅后广为栽培。有的还在先人坟前插柳,以祈遮隐蔽雨,后世昌达。后又有文人雅士,以植柳能够邀蝉,于院子门前植柳数株,春来柳叶新绿,柳条随风飘摆,春燕穿柳衔泥,春风迎面,自觉置身于画图中;至夏,柳色参差,柳阴清圆,坐于树下,时有薰风南来,助人清新,又听那满树蝉声嘶嘶,和人一局,香茗沁心,谈古论今,畅怀畅叙,何异于神仙者乎。植柳固堤,栽柳造景,从古至今,天南海北,随处可见。古有灞陵柳,章台柳,隋堤柳,西湖美景之柳浪闻莺„„便是在咱们成都,在一千三百多年前,杜甫“锦江春光来六合,玉垒浮云变古今”的诗句里,诗人在锦江之畔看到的“春光”应该说多半是由“柳”妆扮出来的;《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上彼苍。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这说明成都沿江植柳已蔚为壮观了。柳荫街、杨柳店、杨柳河、温江又称柳城,街名、地名都以柳命名,成都人植柳爱柳可见一斑。不只如此,植柳之风已传至海外,据载,在澳洲悉尼的情人港邻近有一家名为“谊园”的我国园林,只见小桥流水和亭台楼阁掩隐在树丛中。园林里,最怡人视野的,是杨柳,和风吹过,绿浪漾动,潇洒柔美,成为一道美丽的风景线。
(二)、折柳。折柳赠别,始于秦汉,《三辅黄图·桥》载:“灞桥,在长安东,跨水作桥,送客至此,折柳赠别。”这是折柳赠别最早的文字记载。战国末年,秦将王翦率兵伐楚,关中父老送至灞上,时值暮春,翠柳低垂,风吹絮落,同乡父老折下柳枝,插在将士的头盔上,以示祝吉。后来,秦军平燕灭齐,比年出关,折柳赠别渐成定仪。秦一致我国后,此俗推至全国。“柳”与“留”谐音,纤柔细致柔软的柳丝,标志情意绵绵,折柳相赠,以示恋恋不舍的眷恋之情。柳生命力极强,不管在何处,只需有水,即可存活,且枝繁叶茂。折柳相赠,祝远行人不管抵达何处,都能生计兴隆,蒸蒸日上。柳能驱邪却鬼。古人视柳为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾甘露济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》载:“正月旦,取柳枝著户上,百鬼不入家”。段成式《酉阳杂俎》载:“三月三日,赐侍臣细柳圈,言带之可免虿毒”。清明节贴柳叶于鬓际,可驱污邪之气,称为“柳叶符”。“清明不戴柳,身后变黄狗”“清明不戴柳,来世变猪狗”是说戴柳有辟邪功用。折柳寄予对亲人故土的思念。崔湜《折杨柳》诗:“二月春光半,三边戍不还;岁月妾自惜,杨柳为君攀。”李白《宣城送刘副使入秦》:“无令长想念,折断杨柳枝。”卢照临“攀折聊将寄,军中信件稀。”韦承庆“万里边城地,三春杨柳节;不忍掷岁月,含情寄攀折。”张九龄“纤纤折杨柳,持此寄情人”。柳,蕴涵着人们思念故土亲人的情愫,行人游子不只能借此安慰羁旅异乡的孤寂孤单,并且常常能激起对故同乡人的思念。李白“此夜笛中闻折柳,何人不起故园情”,是为折柳思乡的恰当描写。
(三)、戴柳。民谚有云:“清明不戴柳,佳人成皓首”,意含春光长留,青春永驻。柳成长旺盛,朝气蓬勃,戴柳涵义工作兴隆,出息兴隆。在我国北方和闽台等地,民间至今仍有清明戴柳的风俗。
(四)、射柳。自战国始,流行于汉唐,是古人在清明节前后展开的一项娱乐活动,即在百步之外,用弓箭射悬挂的柳叶,以射中多少鉴定输赢。赞射技优异者,常说有“百步穿杨”之功,即源于此。
(五)、赏柳。清明赏柳郊游正其时。《武林旧事》载:“清明前后十日,城中仕女艳妆饰,金翠琛玉,接踵联肩,翩翩游赏,画船箫鼓,整天不停。”吴惟信《苏堤清明即事》“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”
(六)、喻柳。柳叶初生,似睡眼刚展,故称“柳眼”,李商隐“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长,喻为“柳眉”。白居易“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”;王衍“柳眉桃脸上胜春”。女子腰细柔软如柳枝,称为“柳条腰”“柳腰”。《墨子·兼爱传》里讲了一个“楚王爱细腰”的故事:春秋时期,楚国国君楚灵王,喜爱宫中佳人和朝士们都有细腰身段。因而,但凡灵王手下的人,为巴结君主欢心,都尽量控制自己,常常勒紧腰带,一天只吃一顿饭。一年后,满朝文武官员满是一副黑瘦饥饿的脸色,精力亦精神萎顿,而后宫的妃嫔和宫娥等,因为年青饭量缺乏多已饿死。在其时细腰逐步形成了习尚,全国也多了许多病态佳人。这便是“楚王爱细腰,宫中多饿死”的因由;“燕瘦环肥”古代四大佳人之一的赵飞燕,因柳腰而艳绝一时;“韩屋“柳腰莲脸本忘情”;庾信“上林柳腰细,新丰酒径多”;晋代魏灌的书法像柳叶,世称“柳叶篆”;柳絮散落如绵,故称“柳绵”,晏殊“梨花院子溶溶月,柳絮池塘淡淡风”;苏东坡“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”。
(七)、咏柳。历代文人骚客以柳入题,吟咏不停,名篇佳句,难以数计,正因如此,形成了我国共同的柳文明,具体内容,将选列于后。
(八)、爱柳。传说春秋时,有个鲁国人本姓展,名获,因爱柳,居于柳下,改姓名为柳下惠,其子孙均为柳姓,“柳下惠坐怀不乱”是对正人君子的称颂。陶渊明爱柳,在堂前植柳五株,自号“五柳先生”;柳宗元在任柳州刺史的四年中,在柳江两岸种了不少杨柳,故后有“柳柳州”之美称;文成公主在西藏大昭寺前植柳,后人称“唐柳”;欧阳修在扬州广植杨柳,人称“欧公柳”;左宗棠西征时,令军士沿河西走廊千里植柳,人称“左公柳”;蒲松龄临泉栽柳,自称“柳泉居士”;史学家陈寅恪爱柳,取书房名“寒柳堂”,箸述编为《寒柳堂集》;画家丰子恺画室名“小柳屋”。有“爱屋及乌”之说,这就叫“爱柳及屋”吧。
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