羹①对饭，柳对榆。短袖对长裾②。鸡冠对凤尾③，芍药对芙蕖④。周有若⑤，汉相如⑥。王屋对匡庐⑦。月明山寺远，风细水亭虚。勇士腰间三尺剑⑧，男儿腹内五车书⑨。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放⑩；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒⑪。

  ①羹（gēng）：用肉、蛋、菜蔬等做成的浓汤。按：“羹”在上古时期一般指带汁的肉，中古以后方多指称“浓汤”。

  ③鸡冠对凤尾：此句中的“鸡冠”与“凤尾”皆有两种解说，一是取其转义，二是指鸡冠花和凤尾竹。鸡冠花：一种草本植物，夏秋季开花，花多为赤色，呈鸡冠状，故称。凤尾竹：竹子的一种。因其叶子像传说中凤凰的尾羽，故称。按：从下文的“芍药对芙蕖”来看，此处的“鸡冠”与“凤尾”解说作“鸡冠花”与“凤尾竹”好像更为恰当。

  ⑤有若：字子有，春秋时鲁国人，孔子弟子，形似孔子。孔子身后，弟子思慕，乃共立有若为师，师之如孔子时，后因事避席。按：所谓“春秋时期”在历史上通常指东周的前半期历史阶段，即公元前770年至公元前476年这段历史时期。此段历史时期，周王室尚在，故此处言“周有若”。

  ⑥相如：指司马相如，字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家，人称“赋圣”“辞宗”，代表作有《子虚赋》《上林赋》等。其与卓文君的爱情故事至今广为流传。

  ⑦王屋对匡庐：王屋：指王屋山，在今山西阳城、垣曲两县之间。山有三重，其状如屋，故名。匡庐：即庐山，在今江西九江庐山市境内。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。

  ⑧三尺剑：古代的剑多长三尺，故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取全国，此非天命乎?”

  ⑨五车书：描述读书许多，学问渊博。典出《庄子·全国》：“惠施（人名，战国思想家）多方，其书五车。”

  ⑩“疏影暗香”二句：疏影暗香：语出北宋林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香起浮月傍晚。”和靖：即林逋，字君复，卒谥“和靖”，北宋钱塘人。性淡泊好古，隐居西湖孤山，毕生不仕不娶，以植梅养鹤为乐，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，世称“梅妻鹤子”。著有《和靖诗集》、《西湖纪逸》等。孤山：山名，在今杭州西湖的西北角。因其四面环水，一山共同，故名“孤山”。

  ⑪“轻阴清昼”二句：轻阴：疏淡的树荫。清昼：清新的白日。渊明：即东晋诗人陶渊明，又叫陶潜，号“五柳先生”，卒谥“靖节”。诗名尤高，人称‘隐逸诗人之宗’。有《陶渊明集》传世。旧宅柳条舒：典出陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五杨柳，因认为号焉。”

  羹与饭相对，杨柳与榆树相对。短袖与长襟相对。鸡冠花与凤尾竹相对，芍药与荷花相对。东周的有若与西汉的司马相如相对。王屋山与匡庐山相对。月色亮堂，远处的山寺隐约可见；轻风微细，空敞的水亭清新怡人。勇士腰间挂有三尺长剑，男儿腹内藏有五车诗书。疏影横斜、暗香起浮，林和靖在孤山栽培的梅花开放了；树荫轻淡、白天清新，陶渊明在旧宅旁栽种的杨柳其枝叶现已舒展。

  吾对汝①，尔对余。选授对升除②。书箧③对药柜，耒耜对耰锄④。参虽鲁⑤，回不愚⑥。阀阅对阎闾⑦。诸侯千乘国⑧，命妇七香车⑨。穿云采药闻仙子⑩，踏雪寻梅策蹇驴⑪。玉兔金乌，二气精灵为日月⑫；洛龟河马，五行生克在图书⑬。

  ①吾对汝：吾：与下文的“余”皆是第一人称代词“我”的意思。汝：与下文的“尔”皆是第二人称代词“你”的意思。

  ②选授对升除：选授：选定人才后颁发官职。升除：升官后改任新的官职。除，录用官职。

  ④耒耜（lěi sì）对耰（yōu）锄：耒耜：耒和耜，皆古代的翻土耕具。一说耜是古代的翻土耕具，耒是耜上的木曲柄。耰锄：耰和锄，前者是弄碎土块、平整土地的耕具，后者是松土及除草的耕具。一说耰是锄上木柄。

  ⑤参虽鲁：语出《论语·先进》：“柴也愚，参也鲁（愚钝），师也辟（同‘僻’，过火），由也喭（yàn，莽撞，刚烈）。”这是孔子对高柴（字子羔）、曾参（(zēng shēn，字子舆）、颛孙师（字子张。颛，读zhuān）、仲由（字子路）四个弟子的点评，即高柴愚笨，曾参愚钝，颛孙师过火，仲由莽撞。参：指曾参，孔子弟子，春秋时鲁国武城(在今山东省费县西南)人。以修身和孝行著称，后世敬称其为“宗圣”。

  ⑥回不愚：语出《论语·为政》：“子曰：‘吾与回言整天，不违（不提相反的定见和问题）如愚。退而省其私（调查他暗里的言行），亦足以发，回也不愚。’”意为孔子说：“我整天给颜回讲学，他历来不提对立定见和疑问，像个蠢人。课后我调查他暗里的言行，发现他对我所教学的内容很能发挥，可见颜回并不是愚笨的。”回：指颜回，字子渊，孔子弟子，非常贤德好学，后世敬称其为“复圣”。

  ⑦阀阅对阎闾（:yán lǘ）：阀阅：本指仕官人家为自序功劳而建立在门外的柱子（在左曰阀，在右曰阅），后借指袓先有功业的世家大族。阎闾：本指里巷表里的门，后借指里巷或布衣、民间。闾，里巷的大门。阎，里巷的中门。按：阀，今读fá，在平水韵里属入声“六月”。

  ⑧诸侯千乘（shèng ）国：诸侯：古代帝王所分封的各国君主。在其辖区内，具有军政大权。千乘国：具有一千辆兵车的国家。春秋时，指中等或较大的诸侯国。乘，古代用四匹马拉的兵车。《论语·学而》：“子曰：‘道（同“导”，领导，管理）千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。’”

  ⑨命妇七香车：命妇：古代有封号的妇女，一般是宫中妃子和官员的妻、母才可以获得封号。七香车：用多种香料涂饰或用多种香木制造的车，亦泛指华美的车。唐白居易《石上苔》：“路傍凡草荣遭受，曾得七香车辗来。”

  ⑩“穿云采药”句：指传说东汉明帝时，剡县刘晨、阮肇入天台山采药，得遇仙女，居留半年，回家时发现亲旧凋谢，邑屋改异，已传到七世孙之事。事见 南朝宋刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返……逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝……因邀还家……至暮、令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。十日后欲求还去，女云：‘君已来是（来到此地），宿福（宿世注定的福分）所牵，何复欲还邪？’遂停半年。……既出，亲旧凋谢，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，风闻上世入山，迷不得归。”

  ⑪“踏雪寻梅”句：相传唐朝诗人孟浩然常常骑着驴子在风雪之中寻梅觅诗。事见元阴时夫《韵府群玉》：“孟浩然尝于灞水冒雪骑驴寻梅花，曰：‘吾诗思在风雪中驴子背上。’”策：转义指头上有尖刺的竹制马鞭，此处用作动词，指抽打、唆使。蹇（jiǎn）驴：跛足驴。蹇，跛，行走困难。按：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”之言本唐朝诗人郑綮（ qǐ）所说。事见北宋孙光宪《北梦琐言》：“或曰：‘相国（指郑綮，唐昭宗时任宰相，有诗名）近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？’”因郑綮之诗对后世影响不大，故后人便将此事附会在闻名诗人孟浩然的身上。如前引元阴时夫《韵府群玉》如此。又如元费唐臣《贬黄州》第二折：“为不学乘桴浮海鸱夷子，生扭做踏雪寻梅孟浩然。”明程羽文《诗本事·诗思》：“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”《金瓶梅词话》第二十回：“知你良久不曾进里边看桂姐，今天趁着气候落雪，只当孟浩然踏雪寻梅，咱望他望去。”明张岱《夜航船卷一·天文部》：“孟浩然情怀奔放，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’”可知自元代起，一说到“踏雪寻梅”，人们便自然而然地将其与孟浩然扯上了联系。

  ⑫“玉兔金乌”二句：玉兔：白兔。古代传说月亮里有白兔，亦代指月亮。金乌：金色乌鸦。古代传说太阳中有一只黑色的三足乌鸦被金光闪耀的红日光围住，故称”金乌”或“三足金乌”，亦代指太阳。二气：阴气和阳气。古人认为万物都由阴阳二气化成，日和月是由阴阳二气的精华集结而成，故又称日为“太阳”，月为“太阴”。东汉许慎《说文》：“日，太阳之精也。”又：“月，太阴之精也。”精灵：精灵之气。古人认为是构成万物的来源。

  ⑬“洛龟河马”二句：洛龟：相传大禹治水时，有神龟自洛水负书而出，大禹据此拟定管理国家的九类。洛，洛水，黄河下流支流，主河段坐落河南洛阳。河马：相传宓羲之时，有龙马自黄河中出而献图，宓羲据之画成八卦。马，此指龙马，神话传说中兼具龙、马形状的动物。五行：古人把世界万物划分为木、火、土、金、水五种根本性质的事物，并把它们称之为“五行”。《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（向下润泽），火曰炎上（向上焚烧），木曰是曲（弯曲，舒张），金曰从革（成分细密，善切割），土爰稼穑（耕种收成）。润下作咸，炎上作苦，是曲作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行生克：古人认为五行之间有着相生相克的规则，即“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”，“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。相生，相互繁殖，促进滋长。相克，相互制约、按捺按捺。图书：河图和洛书。

  吾与汝相对，尔与余相对。选定后授职与升官后任职相对。书箧与药柜相对，用作翻土的耕具“耒耜”与用作松土的耕具“耰锄”相对。曾参尽管愚钝与颜回并不愚笨相对。世家大族与里巷布衣相对。分封的诸侯占有具有千辆兵车的国家，受封的妇人乘坐七种香料涂饰的马车。有人上山采药遇到仙女，有人骑着跛驴踏雪寻梅。月亮太阳，由阴阳二气的精华集结而成；河图洛书，记载着五行相生相克的道理。

  欹①对正，密对疏。囊橐对苞苴②。罗浮对壶峤③，水曲对山纡④。骖鹤驾⑤，侍鸾舆⑥。桀溺对长沮⑦。搏虎卞庄子⑧，当熊冯婕妤⑨。南阳高士吟梁父⑩，西蜀才人赋子虚⑪。三径风景，白石黄花供杖履⑫；五湖烟景，青山绿水在樵渔⑬。

  ②囊橐对苞苴（bāo jū）：囊橐：泛指口袋。小而无底者曰橐，大而有底者曰囊。苞苴：本指用苇或茅编织成的包裹鱼肉之类食物的用具，泛指包裹、蒲包。苞，苞草。苴。一种野草。按：橐，今读tuó ，在平水韵里归于入声“十药”，故此处“囊橐”可与“苞苴”相对。

  ③罗浮对壶峤：罗浮：指罗浮山，在今广东惠州博罗县西北。相传此山乃罗山与浮山相合而成。《艺文类聚·卷七》引《罗浮山记》曰：“罗，罗山也；浮，浮山也。二山合体，谓之罗浮。”壶峤：传说中仙山方壶、员峤的并称。《列子·汤问》：”渤海之东不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”杨伯峻集释：“《释文》云：峤，渠庙切，山锐而高也。”按：峤，今读qiáo，在平水韵里有两个音，别离归于下平“二萧”和去声“十八啸”。从与“罗浮”的对仗来看，此处应读为去声，即jiào。《康熙字典》：“峤，《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并渠庙切，音轿（啸韵）。”

  ⑤骖鹤驾：乘坐着仙鹤驾御的车子。骖，本指驾在车子两头的马，此处用作动词，指乘、驾御。鹤驾，仙人的车驾，亦代指太子的车驾。典出《列仙传·王子乔传》：“王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛（伊水和洛水，多指洛阳区域）间，道士浮丘公（古代传说中的仙人）接上嵩山。十余年后，来于山上，告桓良（人名）曰：‘告我家，七月七日待我缑氏山（山名，在河南省偃师县 ）头。’果乘白鹤驻山颠（即山巅，山顶），望之不得到，举手谢（离别）时人而去。”明管讷《题胡长史所藏风晴雨嫩墨竹四首·其二》：“寻常每梦鸾笙下，彷佛遥骖鹤驾来。”

  ⑦侍鸾舆（yú）：服侍帝王的车驾。有的版别作“待鸾舆”，误。侍，陪侍，服侍。鸾舆，设有鸾旗的车驾，一般为皇帝所乘坐。舆，车厢。

  ⑧桀溺对长沮：“桀溺”与“长沮”皆是《论语·微子》中说到的楚国的两位山人：“长沮，桀溺耦（ǒu，两个人一同犁地）而耕，孔子过之，使子路问津焉（问询渡头在哪里。津，渡头）。”按：桀，今读jié，在平水韵里属入声“九屑”。

  ⑧搏虎卞庄子：指春秋时鲁国勇士卞庄子趁两虎相斗而一死一伤之际，一刺而杀两虎之事。事见《史记·张仪列传》：“亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎？庄子欲刺虎，馆竖子（旅馆中的童仆）止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，都则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’卞庄子认为然，立须（站立等候）之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”搏虎：打虎。卞庄子：春秋时鲁国的大夫，以勇力出名，食邑于卞，谥庄。

  ⑨当熊冯婕妤（jié yú）：指西汉元帝时，帝游虎圈，有熊跑出，欲上殿，冯婕妤冲在元帝前面挡住，左右格杀熊之事。事见《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪传》：“建昭（汉元帝年号）中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出（逃出，跑出。佚，读yì，同‘逸’）圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘情面惊惧，何以前当熊？’婕妤对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’元帝嗟叹，以此倍尊敬焉。”冯婕妤：名媛，西汉上党潞（今山西省潞安）人，左将军执金吾冯奉世之女。元帝时，入宫为婕好。因其曾为元帝挡住跑出兽圈的熊，为帝所重，立为昭仪。哀帝时，为人诬害，自杀。婕妤，宫中妃子的等级称谓。

  ⑩“南阳高士”句：典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮躬耕垄亩，好为《梁父吟》。”南阳高士：指诸葛亮，他在《前出师表》中说自己曾“躬耕于南阳”。南阳，东汉郡名，即今河南省南阳市。梁父：即《梁父吟》，又作《梁甫吟》，乐府楚调曲名。《艺文类聚》卷十九载诸葛亮所吟《梁父吟》曰：“步出齐城门，眺望荡阴（在今山东淄博临淄区一带）里。里中有三坟，累累正类似。问是谁家墓，田疆古冶氏（指田开疆、古冶子、公孙接，三人皆齐景公手下的勇士。此句因字数约束，只说到了田开疆、古冶子）。力能排南山，又能绝地纪。一朝被毁谤，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子（指春秋时期齐国名相晏婴）。”

  ⑪“西蜀才人”句：指西汉蜀人司马相如撰《子虚赋》，汉武帝读后大加赞赏之事。事见《史记·司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。……客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋……居久之，蜀人杨满意为狗监（为汉武帝掌管猎狗的官），侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人一起哉！’满意曰：‘臣邑人（同邑的人，同乡的人）司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”西蜀才人：指司马相如，因其为蜀郡成都人，故称。子虚：指《子虚赋》，是司马相如前期客游梁孝王之时写的一篇赋文。

  ⑫“三径风景”二句：三径：典出东汉赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩（字符卿，西汉末年人）归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲（人名）、羊仲（人名）从之游。”后以“三径”借指归隐者的居处。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”黄花：特指菊花。杖履：手杖和鞋子，此处用作动词，引申为拄杖散步。

  ⑬“五湖烟景”二句：五湖：特指太湖，古今闻名风景区。春秋时，范蠡辅佐越王勾践成果霸业后，辞官归隐，乘扁舟泛五湖而去。《吴越春秋·勾践伐吴别传·勾践二十四年》：“二十四年九月丁未，范蠡辞于王……乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。”唐崔涂《春夕旅怀》：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争。”按：“在樵渔”有的版别作“任樵渔”，从意义上来说，“任”字更好，故译文从“任”字。渔樵：渔人和樵夫，此处用作动词，指打鱼砍柴。

  斜与正相对，密与疏相对。口袋与包裹相对。罗山、浮山合体为“罗浮山”与方壶、员峤二山并称为“壶峤”相对，水岸弯曲与山路萦回相对。乘坐仙鹤驾御的车子，陪侍设有鸾旗的车驾。楚国的二位山人桀溺与长沮相对。卞庄子一举杀死了两虎，冯婕妤为汉元帝挡住了恶熊。南阳的高士诸葛亮喜爱诵读《梁父吟》，西蜀的才人司马相如可以创造《子虚赋》。庭园风景清幽，退居的山人悠闲地在白石黄花之间拄杖散步；太湖烟景绝佳，渔人和樵夫随意地在青山绿水之间打鱼砍柴。

  车其磊作家、学者、特约撰稿人。已出书原创造品《请问，这里是江湖吗？》《未老青丝诗》和译注著作《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。